Konfucjusz i sztuka samodoskonalenia
Konfucjusz wierzył w ciągły rozwój i naukę przez całe życie, aby móc zbierać owoce tej pracy w latach swojej starości. Źródło zdjęcia: Shutterstock
Zanim przejdziemy do szczegółowych zasad, konieczne jest zrozumienie sedna myśli konfucjańskiej . Konfucjusz żył w okresie Wiosen i Jesieni w historii Chin , w okresie znaczących wstrząsów społecznych i upadku moralnego. Jego reakcją nie było poszukiwanie zbawienia w tym, co nadprzyrodzone, lecz w tym, co ludzkie. Wierzył, że sekret stabilnego społeczeństwa tkwi w moralnej doskonałości jednostki. W centrum jego filozofii leży koncepcja Ren – humanitaryzmu lub życzliwości – oraz Li – rytuału lub przyzwoitości.
Dla Konfucjusza życie to seria powiązanych ze sobą relacji i obowiązków. W słynnych „Analektach” opisał rozwój swojego życia :
„W wieku piętnastu lat byłem skupiony na nauce. W wieku trzydziestu lat byłem stanowczy. W wieku czterdziestu lat nie miałem wątpliwości. W wieku pięćdziesięciu lat znałem wyroki Niebios. W wieku sześćdziesięciu lat moje ucho było posłusznym organem do przyjmowania prawdy. W wieku siedemdziesięciu lat mogłem podążać za tym, czego pragnęło moje serce, nie łamiąc tego, co słuszne”.
Ten cytat to ostateczna odpowiedź na współczesny lęk przed starzeniem się. Konfucjusz przedstawia ścieżkę rosnącej wolności i jasności moralnej. Zauważ, że nie osiąga szczytu w wieku dwudziestu lat; stan bezwysiłkowej cnoty osiąga w wieku siedemdziesięciu lat. To jest cel konfucjańskiego starzenia się: osiągnąć punkt, w którym twoje naturalne skłonności idealnie współgrają z tym, co dobre i prawdziwe.
Jego nauki podkreślają, że starzenie się to przywilej i odpowiedzialność. W konfucjańskim ujęciu osoby starsze są skarbnicą mądrości i filarami rodziny. Jednak szacunek ten nie jest czymś spontanicznym; trzeba go zdobyć przez całe życie, przestrzegając zasad. Aby dobrze przeżyć swoje złote lata, musimy zrozumieć, że szczęście nie jest szczęśliwym zbiegiem okoliczności, który przytrafia się niektórym seniorom, a innym nie. Jest ono rezultatem Xue , ciągłej nauki i doskonalenia charakteru. Koncentrując się na czterech poniższych zasadach, możemy zacząć pielęgnować „ posłuszne ucho” i „ wolne serce”, które promował Konfucjusz.
1. Godność osobista: podstawa spokojnej starości
Konfucjusz nauczał, że prawdziwa godność jest wewnętrzna i wynika z silnego trwania przy swoich wartościach.
Źródło zdjęcia: Shutterstock
Godność osobista, którą Konfucjusz mógłby opisać przez pryzmat Li (przyzwoitości) i Yi (prawości), to wewnętrzny kręgosłup , który utrzymuje człowieka w pionie, gdy świat zewnętrzny zaczyna się na nim opierać. W młodości nasza godność często wiąże się z tytułami, siłą fizyczną lub osiągnięciami zawodowymi. Czujemy się ważni, ponieważ jesteśmy twórcami. Ale co się dzieje, gdy kariera się kończy, mięśnie słabną, a tytuł zostaje odebrany?
Konfucjusz nauczał, że prawdziwa godność jest wewnętrzna. Jest wynikiem trwania przy swoich wartościach. Aby dożyć spokojnej starości, trzeba umieć spojrzeć w lustro i szanować osobę, która się w nim odwzajemnia, nie za to, co robi, ale za to, kim jest. Zaczyna się to od praktykowania szacunku do samego siebie w drobnych sprawach. Konfucjusz głęboko wierzył, że to, jak się zachowujemy, jak mówimy i jak traktujemy nasze otoczenie, odzwierciedla nasz stan wewnętrzny.
W kontekście starzenia się, godność osobista oznacza odmowę poddania się upadkowi ducha. Wiąże się z utrzymaniem poczucia porządku w życiu. Kiedy tracimy poczucie rutyny lub kiedy przestajemy dbać o swoje postępowanie, bo „nikt nie patrzy”, zaczynamy podkopywać własny fundament. Godna starość opiera się na nawyku uczciwości. Jeśli spędziłeś życie na łataniu drogi, okłamywaniu samego siebie lub łamaniu swoich wartości dla wygody, cisza emerytury będzie ogłuszająco niezręczna.
Aby zapewnić sobie zadowolenie w przyszłości, musimy praktykować korektę umysłu już teraz. Oznacza to bycie szczerym wobec naszych wad i pracę nad ich naprawianiem. Oznacza to bycie dumnym ze swojego charakteru. Osoba o wysokiej godności osobistej nie boi się utraty statusu, ponieważ jej wartość nigdy nie wynikała z aplauzu tłumu. Znajduje spokój w fakcie, że żyła godnie – traktując innych z szacunkiem i stawiając sobie wysokie wymagania. W latach młodości ta wewnętrzna spójność staje się sanktuarium. Nie prześladuje cię to, kim byłeś kiedyś, ponieważ rdzeń twojej istoty, twój charakter, z czasem tylko się wzmocnił.
2. Nasz związek z czasem: nauka życia w teraźniejszości
Nauka uważnego życia chwilą obecną jest podstawową cnotą konfucjańską. Źródło zdjęcia: Shutterstock
Konfucjusz żywił głęboki szacunek dla „ Wielkiej Drogi ” natury, która uwzględnia upływ czasu. Jednym z największych złodziei szczęścia w starości jest dysfunkcyjny stosunek do czasu; albo desperackie trzymanie się przeszłości, albo lękliwe wypatrywanie przyszłości. Konfucjusz podkreślał jednak wagę teraźniejszości. Wierzył, że jeśli człowiek usłyszy Drogę rano, może umrzeć wieczorem bez żalu.
Życie chwilą obecną, z konfucjańskiej perspektywy, nie polega na hedonizmie ani na zasadzie YOLO (Żyje się tylko raz). Chodzi raczej o uważność na obowiązki i docenianie obecnego etapu życia. Wiele osób osiąga złoty wiek, by spędzić go na opłakiwaniu młodości. Postrzegają czas jako drapieżnika, który kradnie im piękno i energię. Konfucjusz sugeruje inną drogę: postrzeganie każdego etapu życia jako czegoś, co ma swoją własną, specyficzną właściwość.
Aby być szczęśliwym na starość, musimy nauczyć się przestać walczyć z czasem i zacząć podążać za nim. Wymaga to przejścia od działania do bycia . W młodości czas jest zasobem, który należy poświęcić na budowanie. Na starość czas jest przestrzenią, w której należy żyć. Konfucjusz podkreślał piękno codziennego rytuału . Niezależnie od tego, czy chodzi o sposób, w jaki pijemy herbatę, witamy wschód słońca, czy słuchamy przyjaciela, to właśnie w tych małych chwilach życie naprawdę się toczy.
Jeśli teraz nauczymy się znajdować satysfakcję w tu i teraz, nie zgubimy się, gdy zniknie z nas rozproszenie uwagi w szybkim tempie pracy. Zadowolenie na starość wynika ze świadomości, że ta chwila, właśnie teraz, jest jedyną chwilą, w której można praktykować cnotę i odczuwać radość. Uwalniając się od duchów młodości i potworów przyszłości, uwalniamy się, by doświadczać bogactwa lat starości. Uczymy się postrzegać czas nie jako odliczanie do końca, ale jako ciągły rozwój Drogi.
3. Relacje międzyludzkie: nasze prawdziwe bogactwo
Ludzie nie są stworzeni do samotności, a Konfucjusz wierzył w znaczenie budowania silnych relacji przez całe życie jako sekretu szczęścia na starość. Źródło zdjęcia: Shutterstock
Na Zachodzie często mówimy o oszczędzaniu na emeryturę i prawie zawsze mamy na myśli pieniądze. Dla Konfucjusza najlepszym funduszem emerytalnym jest Bogactwo Relacyjne. Konfucjanizm to głęboko społeczna filozofia; głosi, że nie istniejemy w próżni. Definiują nas nasze role: dzieci, rodziców, rodzeństwa, przyjaciół i obywateli.
Przeczytaj więcej, klikając przycisk ( DALEJ »» ) poniżej!
